深圳读书月2015年度好书

时间 : 16-04-10 栏目 : 好书排行榜 作者 : zhy 评论 : 0 点击 : 31111次

深圳读书月年度好书经过100进50,50进30,最后由23位作家、学者、媒体读书版主编组成的评委团现场从30本入围书目中票选出2015“年度十大好书”。

1、《午夜之子》

鲁西迪虽然是因为《撒旦诗篇》被下了追杀令而成为世界焦点,但他文学上的成就,却是这本被誉为“英语世界罕见的完美小说”的《午夜之子》。一个孟买小孩诞生于印度脱离英国独立的神圣时刻(1947年8月15日午夜零点),他受到尼赫鲁总理的祝福。本书即是这个叙述者庞杂而嘲讽的自传,同时也是一部文学的印度现代史。作者以他丰富而狂野的想象力,呈现了南亚洲光荣与恶兼具的纷繁面向:这块神秘次大陆及其人民的生活、命运、梦想和无奈。

2、《我的凉山兄弟:毒品、艾滋与流动青年》

本书是在特殊時期对特定地域的毒品、艾滋与流动青年扎实进行的人类学调查文本。现代化背景下凉山彝族青年对个体命运追求与其贫穷及传统历史文化现状的冲突让他们深陷泥潭。作者承续人类学田野工作的传统尊严,如实描述具有古老历史传承与文化的彝族向现代社会的艰难过渡的同时,不断对我们在社会管理、经济政策、少数民族文化保护等多方面提出拷问,是一本深具良知、也深具经典潜质的人类学民族志。

3、《秩序的沦陷:抗战初期的江南五城》

对于抗战,海内外已有篇幅浩瀚的学术研究成果。《秩序的沦陷》独辟蹊径,选取了一个新的长期以来为人所忽视所遗忘的角度,探讨江南沦陷区的复杂、隐晦且多层次多方向的政治与社会状况。此书的关注点不在于沦陷区里占领者的残暴,也不在于沦陷区里抗争者的英勇,而在于沦陷区里与占领者有多种形式合作的合作者的历史。作者爬梳大量中、英、日文档案和当时的文字记载,对抗战初期嘉定、镇江、南京、上海、崇明五个江南大城市里各类地方头面人物出于各种目的与日伪政府合作的历史做了较为深入的考察。抗战初期这些城市秩序如何维持以及生活其间的一部分人的心态、处境与选择,在此书中都得到了颇为清晰的呈现,从而指示了一个比我们的想象远为暧昧复杂的战时江南社会。

4、《耶路撒冷三千年》

“耶路撒冷的历史是整个世界的历史”,这是本书开篇第一句话。没有夸张。作者书中提出一个概念,即“亚伯拉罕系宗教(Abrahamic Religions)”。世界上最大的三个宗教,皆源于耶路撒冷,奉耶路撒冷为圣城,但却是耶城一切荣光与悲剧的根源。此书顺着历史脉络,捋清了让中国读者不甚了了、乃至眼花缭乱的西方迫犹史的来龙去脉。书中强调,每一个人心中都有一个耶路撒冷,而现实的耶路撒冷只有一个。这极富隐喻意义:地上的圣城与心中的圣城的矛盾。三千年来,正是人们不满地上圣城与心中圣城之间的落差,那些野心勃勃的圣斗士们,便想以心中的圣城模样,改造地面的圣城,这不但是源于圣城悲剧的根源,也是绝大部分人类悲剧的根源。这是本书给我们的另一启示。

5、《群山之巅》

这部小说严格意义上讲是迟子建继长篇小说《树下》、《伪满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》之后的第六部长篇小说。小说一如既往回到了她所钟情的北国小镇,黑土地上形形色色的小人物,于万丈红尘之中沉浮枯荣,只不过与其前边“温情脉脉”笔法相比,这一部显得多得点“狠”劲,人物的刻划,冲突的掌控,对时代的贴近,都超越了以往温婉柔情的一面。迟子建写作这部小说历时两年之久,其间两度因剧烈眩晕而中断。有评论称,“《群山之巅》比《额尔古纳河右岸》更苍茫雄浑,比《白雪乌鸦》更跌宕精彩。”

6、《零年:1945》

《零年》写的是二战胜利后的1945年的历史。“零年”当然有重新开始的意思,但恐怕“蒙昧”的意味更多。书中所写到的大概都是如今的人类巴不得忘记的事情,譬如在法西斯德国灭亡后,欧洲又一次大规模的种族清洗,其对象包括德意志人和犹太人,虽然后者是纳粹集中营的幸存者。作者揭示了一个令我们不能不深思的事实:当时全世界的胜利者(无论是领袖、政府,还是人民)实际上还没有做好关于胜利的理智上的、智慧上的,甚至道德上的准备。——虽然,人类毕竟走到了七十年后的今天。这是一本必要的、沉重的、重申人类文明的底线的书。

7、《毛泽东传》

潘佐夫的这本毛泽东传记,是迄今为止对毛泽东评价客观、公正、史料最丰富的一部。其中二十世纪20年代至70年代关于中共与莫斯科的关系的论述,是全书最出色的部分,作者充分利用大量的苏联档案,因而最具有权威性。这本传记为毛泽东研究、为中国现当代史,增添了不可多得的内容。

8、《悲伤与理智》

和《小于一》一样,《悲伤与理智》是我们理想中的一部散文集的样子。相对于《小于一》的集中、精炼、令人惊艳,《悲伤与理智》则更全面、完整,让我们一点点看清楚这位诗人的偏执、自恋乃至故弄玄虚之处。他最好的文章是他面对一些深爱作家时近似低语式的交谈,他们通常都是死者,如同在《小于一》中他要“取悦一个影子”,在《悲伤与理智》中,他要“求爱于无生命者”,这注定得不到任何响应,这是教人感伤的。但或许也因为如此绝望,美学才能重新转化成伦理学,那种企图说服和教诲他人的诱惑,才能重新转化成对于自身无知的不懈探索。

9、《鸦片战争》

作者重写鸦片战争,揭历史伤疤,意在指出这场战争之可耻及其严重后果,具有唤醒和警醒的价值。她让读者清楚地看到超越中西对立、意识形态对立追溯真实历史的努力,更可敬的是这种努力传达了一个殷切的善意:看清历史真相,然后走出历史的误区。

10、《人性中的善良天使:暴力为什么会减少》

平克从六个向度,“平靖进程”、“文明进程”、“人道主义革命”、“长期和平”、“长和平”和“权利革命”,展开论证,证明随着历史延展,人类使用暴力的频率和烈度都在下降这一核心观点。作者通过“心魔”、“同理心”(移情)等概念的梳理,进一步论证了随着人类文明演进,暴力下降的生理学和心理学基础。本书的最大贡献,在于为近代以来的进步历史观,找到了一个坚强的衡量指标,是百年来进步史观一次重大的跃升。


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